Меркушино и Актай - Симеоновская обитель

Верхотурье, безусловно, является главным центром духовного паломничества уральцев, тем не менее, исток верхотурской святости, паломнические тропы и отшельническое уединение на берегу Туры необходимо искать в отдалении от города у скита Актай и в селе Меркушино. Здесь вековая уральская тайга подступает к самой обочине автомобильного тракта. Чтобы добраться до них, нужно проехать на восток от золотых куполов Верхотурья около 50 км.

Если Верхотурский кремль - это парадный фасад и государев надзор, то Меркушино и Актай - это потаенное молитвенное сердце Урала. Попадая сюда, мгновенно ощущаешь дух скитского уединения. Воздух густо пахнет хвоей, речным туманом и печным дымом, а тишина стоит такая, что слышно, как срывается кедровая шишка в лесной глуши. Это место тишины, созерцания и полного слияния с суровой, но величественной северной природой.

Именно здесь в XVII веке жил праведный Симеон, промышляя рыбной ловлей и шитьем шуб, образец скромности, он не совершал громких подвигов и тщательно скрывал свое дворянское происхождение. Праведный Симеон пришел сюда из европейской России отказавшись от всех своих дворянских привилегий и выбрав путь странника и нищего.

Симеон ходил по таежным деревням и шил местным крестьянам шубы и кафтаны из овчины. В народной памяти навсегда осталась его удивительная, почти детская кротость. Он был настолько нестяжателен, что у него была своя, трогательная хитрость: Симеон специально оставлял работу неоконченной в самый последний день. Не дошив последнюю пуговицу, он тайно уходил из дома заказчиков до их пробуждения, чтобы не брать за свой труд ни копейки денег. Когда же хозяева пытались вернуть мастера, считая, что он обиделся и рассчитаться с ним за почти законченную работу, Симеон лишь кротко улыбался в бороду. Он сознательно терпел нужду, голод и насмешки, находя радость в чистом, бескорыстном служении людям.

Святое место уединения Симеона находятся в нескольких километрах перед посёлком Меркушино, с него и следует начать знакомство с этими местами. Путешественники и паломники не проедут мимо, рядом с автотрассой посреди тайги возвышается красивый деревянный храм всех Святых в земле Сибирской просиявших.

Исторически в XIX веке здесь располагалась лишь скромная деревянная часовня, уничтоженная в советские годы. Но в 2002-2005 годах на этом святом месте вновь вырос потрясающий деревянный храм. Проект воплотил в жизнь Уральский округ внутренних войск МВД России, церковь была срублена из бруса в традициях древнерусского шатрового зодчества XVI-XVII веков, удивительно напоминая своими чертами храмы на Ганиной Яме близ Екатеринбурга.

Из-за того, что храм полностью деревянный, внутри него стоит густой, теплый запах смолы и дерева, складывается неподдельное ощущение, что ты переносишься на сотни лет назад во времена Симеона. Здесь нет ни золота, ни глянца, только чистый кедр, тихое потрескивание свечей и абсолютная тишина.

До святого Симеоновского камня на берегу Туры от деревянного храма несколько сотен метров. Именно здесь у небольшого скального обнажения находятся истоки сибирской святости. Когда шитье было окончено, Симеон уходил в глухую тайгу на берег Туры к этому массивному серому валуну, круто обрывающемуся в темные речные воды. Здесь, под сенью могучих елей, праведник часами сидел с удочкой. Рыбная ловля была для него не просто промыслом, а возможностью побыть один на один с Богом и первозданной природой Урала. На этом камне он молился за всю Сибирскую землю, за заблудших путников и за тех, кто обижал его.

После смерти Симеона, тело праведника было погребено в селе Меркушино, а в 1692 году произошло чудо – его гроб поднялся из земли, а из-под него забил целебный источник родниковой воды. На этом месте возведён храм во имя святого Симеона Верхотурского, который соединился крытой галереей с величественным собором Архангела Михаила.

Внутри Симеоновского храма паломники видят склеп-гробницу на месте первоначального захоронения Симеона. Дело в том, что его мощи в 1704 году были перенесены из Меркушино в Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь и сегодня находятся под ракой в Крестовоздвиженском соборе. В Симеоновском храме паломники имеют возможность спуститься по ступеням под алтарь в полуподвальную крипту (усыпальницу), где испить воды из святого источника (ныне оформленного в гранит и мрамор).

Восхищают светлые интерьеры храма, с обилием резного дерева и канонической палехской росписью стен, повествующей о житии праведника: вот он шьет кафтан в крестьянской избе, вот тихо уходит на рассвете, не тревожа покой хозяев и не беря за труд ни копейки денег, а вот сидит с удочкой на своем таежном камне на берегу Туры.

В Симеоновских местах, среди глухой уральской природы, стирается граница времён. Симеонов камень и шатровый деревянный храм посреди тайги не пытаются поразить масштабом - они дарят редкую возможность остаться один на один со своими мыслями, очищают душу своей пронзительной искренностью и тишиной, которую увозишь с собой в сердце, как самый главный сувенир с Верхотурской земли.