Путешествие по окрестностям Балыктуюля в Горном Алтае

Улаганское плато представляет собой девственный уголок природы, с развитой речной сетью, сложным рельефом местности, изрезанным ущельями и долинами. Как следствие, этот район Горного Алтая, прежде всего, привлекает путешественников своими природными достопримечательности. Учитывая сегодняшний малонаселённый характер местности, кажется маловероятным обнаружение здесь древней человеческой культуры. Тем не менее, именно здесь расположен один из наиболее интересных с исторической и археологической точки зрения объектов антропогенного свойства – Пазырыкские курганы.

Пазырыкские курганы имеют огромное значения для науки, получили особый охранный статус и выделены в отдельный кластер природного парка «Ак Чолушпа» - небольшой участок вдали от основной его территории, находящейся в долинах рек Чулышман, Башкаус и Калбакая. Расположен кластер сразу за Пазырыкским перевалом в 2-х километрах от села Балыктуюль по направлению к долине Чулышман.

Курганы представляют собой погребальные сооружения, общее число которых достигает пяти. Четыре из них сгруппировано парами, их можно увидеть при входе на археологический объект, а пятый стоит отдельно в южной его области. Размер насыпей оставляет от 25 до 50 метров при высоте до 4-х метров. Могильные ямы достигали глубины 5 метров и мели деревянные срубы. Возле каждой из них расположены информационные стенды, повествующие о сделанных учёными здесь находках.

Несмотря на неоднозначное, в основном негативное, отношение местного населения к раскопкам древних могил учёные исследовали курганы и обнаружили здесь саркофаги из цельного деревянного сруба, украшенные изображениями животных. В саркофагах находились мумифицированные тела скифских вождей, часто вместе с жёнами (всего обнаружено пять мумий). Хорошая их сохранность впервые позволила запечатлеть облик людей столь древней эпохи. Здесь же в погребальных камерах найдены предметы их одежды, сделанной из собольего меха, хорошо выделанной кожи и ткани, расшитой золотом, многочисленные украшения из золота, серебра и рога, оружие воинов, струнные музыкальные инструменты и бытовые предметы в скифо-сибирском зверином стиле.

Наиболее значительными и хорошо сохранившимися находками является древнейший из обнаруженных ворсовых ковров, а также большая колесница из деревянных прутьев. Известно, что ворсовые ковры были в то время большой ценностью, доступной лишь самой богатой знати. Высокая стоимость связывалась с большой трудоёмкостью их изготовления в сравнении с обычными войлочными коврами. На вязание пазырыкского ковра размером 1,8х2 метра, плотность узлов которого, надо сказать, превышает даже современные изделия, опытной мастерицей должно было уйти не менее полутора лет. Удивляет и возраст пазырыкского ворсового ковра, который почти на 2 тысячи лет старше всех других найденных ковров в мире. Довольно искусное исполнение имеют и пазырыкские повозки, которые уже тогда подразделялись по конструкции для перевозки людей и различных грузов.

Сегодня предметы скифов из Пазырыкских курганов экспонируются в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге и занимают в нём два зала. Хорошая сохранность древних предметов обусловлена холодным климатом высокогорья, в какое-то время в погребальные сооружения проникли подземные воды, которые, замёрзнув, образовали в них ледяную линзу, тем самым остановив процессы тления.

Поблизости от курганов располагались и захоронения лошадей со сбруей, сёдлами и домашних животных, среди которых сарлыки и овцы. Помимо домашних животных обнаружено множество ценных пушных зверей – соболь и горностай, белка и выдра, а в одном из курганов даже шкура леопарда.

Первое исследование курганов произведено одновременно с их открытием в 1924 году прошлого столетия ленинградской экспедицией этнографического отдела Русского музея, которой руководил археолог Сергей Руденко. Повторная экспедиция Русского музея, в рамках которой археологом и учёным Михаилом Грязновым произведены первые раскопки одного из курганов, состоялась через пять лет после открытия археологического комплекса. Несмотря на большое значение открытия для науки, после этого на долгие двадцать лет исследования курганов прекратились. Причиной стало осуждение Сергея Руденко к заключению в исправительно-трудовом лагере, как это часто происходило с учёными во времена репрессий 30-х годов. Остальные четыре Пазырыкских кургана раскопаны только через двадцать лет после их открытия – в конце 40-х годов, очередной этнографической экспедицией Русского музея под руководством Сергея Руденка уже после его освобождения.

Первоначально возраст находок был определён учёными, как превышающий две тысячи лет и отнесён, таким образом, к железному веку. Позднее с помощью радиоуглеродного анализа возраст был уточнён до IV-III веков до нашей эры.

Учёные выделили открытую ими группу находок в отдельную археологическую культуру, которая получила название Пазырыкской. Помимо Улаганского плато носители этой культуры были обнаружены на плато Укок, в Монголии и Казахстане. Учёные считают Пазырыкскую культуру развитием более древней Афанасьевской культуры.

Основным занятием пазырыкцев было полукочевое скотоводство. Большое количество предметов роскоши, хорошо выделанной кожи, богато расшитых шёлковых тканей, меховых шуб, искусно выполненных предметов быта, в том числе из керамики, резной деревянной мебели, войлочных и ворсовых ковров, повозок и волокуш, говорит о высоком уровне развития ремесленничества. Ковры, тончайшей работы имеют сходство с персидскими, однако, по рисунку на них, изображающему сцены из жизни горных алтайцев, можно сделать вывод, что они выполнены руками местных пазырыкских мастеров, не уступающих персам в ковровом искусстве.

Множество предметов полученных в результате обмена – китайский шёлк, иранские ткани, индийские зеркала, говорит о высокой развитости торговли и близости караванных путей. Но и местные ткани имели искусную роспись, реалистично изображающую грифонов, снежных барсов и львов, сцены из их охоты. Интересно, что изображения на тканях и скульптуры сочетают реалистичность с символизмом и лаконичностью, это говорит о незаурядном развитии изобразительного искусства у пазырыкцев. Самобытны и найденные музыкальные инструменты, самый древний из которых - Дьадаган по конструкции напоминает арфу.

Наличие большого количества оружия, снаряжённых и оседланных лошадей говорит также о воинственности местного населения, которое вместе с родственными племенами подвергалось в прошедший исторический период частым нападениям прото-хунну. Учёные предполагают, что под натиском племён хунну и позднее гуннов, пазырыкцы иммигрировали в северные области Алтая из его южных и центральных областей. В частности, это подтверждается обнаружением мумии, известной, как «Принцесса Укока» в южной области Алтая. К сожалению, многие археологические памятники были позднее разграблены племенами гуннов и не дошли до нас в первозданном виде.

Наиболее раннее исследование пазырыкской культуры относится к открытию Катандинского кургана на Алтае и Берельского в Казахстане (1865 год). Однако эти, и другие археологические находки в Средней Азии давали далеко не полное представление о материальном мире, окружавшем полукочевые племена, населявшие эти территории. Пазырыкские курганы в полной мере восполнили недостающие научные знания и имели большое мировое значение. Участок включён в объект Золотые горы Алтая списка Всемирного наследия ЮНЕСКО. Пазырыкские открытия, в купе с петроглифами и другими археологическими находками в урочище Калбак-Таш, ставят Горный Алтай на один уровень развития с другими центрами античной культуры, расположенными в Средней Азии и на Кавказе.

Миновав село Балыктуюль и перевал Пазырык, Улаганский тракт некоторое время петляет в тени густого векового леса и совсем неожиданно выходит на открытое пространство. Перед путниками открывается необычная картина: слева от дороги простирается глубокая долина, в которой виднеется изумрудная гладь небольшого водоёма. Озеро кажется совсем близким и, в то же время, неприступным – горный склон достаточно крут и спуск с него, по крайней мере на первый взгляд, представляется не безопасным.

Это место расположено примерно посредине пути из Балыктуюля на перевал Кату-Ярык и именуется урочищем Калтреле, а озеро носит название Уч-Кёль. Для путешественника, впервые рассматривающего озеро с высоты Улаганского тракта, будет удивительным узнать, что в глубине долины скрывается не одна изумрудная жемчужина в оправе из светлохвойной тайги, а сразу три живописных озера. Не случайно и название, которое в переводе с алтайского означает «Три озера». Впрочем, если быть совершенно точным, то необходимо упомянуть ещё три небольших озерца на юг от основной группы водоёмов, но их размеры не превышают и ста метров в диаметре.

Картина живописна в любое время года, но особенно она завораживает в середине осени, когда лиственницы, составляющие основу хвойного леса в долине, становятся ярко жёлтыми, а Курайский хребет, виднеющийся узкой полосой на горизонте, покрывается бело-голубым снегом. Не в каждой палитре художника найдётся достаточно красок, чтобы перенести на холст всё разноцветие открывающегося пейзажа.

Озера расположены цепочкой на разной высоте, и называются в соответствии со своим положением: верхнее, среднее и нижнее. С Улаганского тракта видно только верхнее озеро, именуемое также алтайцами Эпсерлю-Коль, что означает «прекрасное». Средняя высота составляет 1450 метров над уровнем моря. Озёра соединены общей протокой. Самое большое из них - среднее имеет форму овала и вытянуто на 750 метров, верхнее озеро более округлой формы и в диаметре немногим менее 500 метров, наконец, нижнее самое маленькое имеет длину 240 метров. Озёра питаются стоками реки Верхняя Калтреле. Глубина верхнего озера достигает 18 метров.

К озёрам существует дорога, хотя это совсем не очевидно со смотровой локации на Улаганском тракте. Дело в том, что смотровая локация, откуда хорошо видно водоёмы, находится на возвышенности на 180 метров выше озёрных зеркал, поворот же к ним с тракта расположен за два километра до этого места в низине.

Лесная дорога ведёт к среднему и верхнему озеру и имеет протяжённость около полутора километров, в зависимости от состояния погоды она может быть не проходима даже для автомобиля с повышенным клиренсом без специальной подготовки (городского кроссовера). Впрочем, лесная дорога достаточно комфортна, для того чтобы её преодолеть пешком. Набор высоты на маршруте практически отсутствует. Автомобиль можно оставить у хозяйственных построек в двухстах метрах после поворота с Улаганского тракта к озёрам. На близкое знакомство с озёрами достаточно выделить один-два часа, что можно сделать по пути к долине Чулышман.

Добравшись до озёр на северном и западном берегу среднего озера можно обнаружить здесь несколько построек. Дело в том, что озёра зарыблены форелью, пелядью и другими видами рыбы и достаточно популярны у местных рыбаков. Поэтому при желании и наличии достаточного времени можно даже остановиться здесь с ночёвкой. Но рассчитывать на комфортные условия, как в туристических комплексах, конечно же не следует.

От среднего озера к верхнему лучше подниматься с западной стороны, поскольку восточный берег верхнего озера практически непроходим. Хорошие, свободные от таёжного бурелома, подходы к верхнему озеру расположены с его северной стороны. Здесь же с северной стороны можно подняться на возвышенность метров на пятьдесят над озером, откуда у границы леса открывается хорошая панорама на всю группу озёр Уч-Кёль.