Пазырыкские курганы в Горном Алтае

Улаганское плато представляет собой девственный уголок природы, с развитой речной сетью, сложным рельефом местности, изрезанным ущельями и долинами. Как следствие, этот район Горного Алтая, прежде всего, привлекает путешественников своими природными достопримечательности. Учитывая сегодняшний малонаселённый характер местности, кажется маловероятным обнаружение здесь древней человеческой культуры. Тем не менее, именно здесь расположен один из наиболее интересных с исторической и археологической точки зрения объектов антропогенного свойства – Пазырыкские курганы.

Пазырыкские курганы имеют огромное значения для науки, они получили особый охранный статус и выделены в отдельный кластер природного парка «Ак Чолушпа» - небольшой участок вдали от основной его территории, находящейся в долинах рек Чулышман, Башкаус и Калбакая. Расположен кластер сразу за Пазырыкским перевалом в 2-х километрах от села Балыктуюль по направлению к долине Чулышман.

Курганы представляют собой погребальные сооружения, общее число которых достигает пяти. Четыре из них сгруппировано парами, их можно увидеть при входе на археологический объект, а пятый стоит отдельно в южной его области. Размер насыпей составляет от 25 до 50 метров при высоте до 4-х метров. Могильные ямы достигали глубины 5 метров и мели деревянные срубы. Возле каждой из них расположены информационные стенды, повествующие о сделанных учёными здесь находках.

Несмотря на неоднозначное, в основном негативное, отношение местного населения к раскопкам древних могил учёные исследовали курганы и обнаружили здесь саркофаги из цельного деревянного сруба, украшенные изображениями животных. В саркофагах находились мумифицированные тела скифских вождей, часто вместе с жёнами (всего обнаружено пять мумий). Хорошая их сохранность впервые позволила запечатлеть облик людей столь древней эпохи. Здесь же в погребальных камерах найдены предметы их одежды, сделанной из собольего меха, хорошо выделанной кожи и ткани, расшитой золотом, многочисленные украшения из золота, серебра и рога, оружие воинов, струнные музыкальные инструменты и бытовые предметы в скифо-сибирском зверином стиле.

Наиболее значительными и хорошо сохранившимися находками является древнейший из обнаруженных ворсовых ковров, а также большая колесница из деревянных прутьев. Известно, что ворсовые ковры были в то время большой ценностью, доступной лишь самой богатой знати. Высокая стоимость связывалась с большой трудоёмкостью их изготовления в сравнении с обычными войлочными коврами. На вязание пазырыкского ковра размером 1,8х2 метра, плотность узлов которого, надо сказать, превышает даже современные изделия, опытной мастерицей должно было уйти не менее полутора лет.

Удивляет и возраст пазырыкского ворсового ковра, который почти на 2 тысячи лет старше всех других найденных ковров в мире. Довольно искусное исполнение имеют и пазырыкские повозки, которые уже тогда подразделялись по конструкции для перевозки людей и различных грузов.

Сегодня предметы скифов из Пазырыкских курганов экспонируются в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге и занимают в нём два зала. Хорошая сохранность древних предметов обусловлена холодным климатом высокогорья, в какой-то момент времени в погребальные сооружения проникли подземные воды, которые, замёрзнув, образовали в них ледяную линзу, тем самым остановив процессы тления.

Поблизости от курганов располагались и захоронения лошадей со сбруей, сёдлами, а также домашних животных, среди которых сарлыки и овцы. Помимо домашних животных обнаружено множество ценных пушных зверей – соболь и горностай, белка и выдра, а в одном из курганов даже шкура леопарда.

Первое исследование курганов произведено одновременно с их открытием в 1924 году прошлого столетия ленинградской экспедицией этнографического отдела Русского музея, которой руководил археолог Сергей Руденко. Повторная экспедиция Русского музея, в рамках которой археологом и учёным Михаилом Грязновым произведены первые раскопки одного из курганов, состоялась через пять лет после открытия археологического комплекса.

Несмотря на большое значение открытия для науки, после этого на долгие двадцать лет исследования курганов прекратились. Причиной стало осуждение Сергея Руденко к заключению в исправительно-трудовом лагере, как это часто происходило с учёными во времена репрессий 30-х годов. Остальные четыре Пазырыкских кургана раскопаны только через двадцать лет после их открытия – в конце 40-х годов, очередной этнографической экспедицией Русского музея под руководством Сергея Руденко уже после его освобождения.

Первоначально возраст находок был определён учёными, как превышающий две тысячи лет и отнесён, таким образом, к железному веку. Позднее с помощью радиоуглеродного анализа возраст был уточнён до IV-III веков до нашей эры.

Учёные выделили открытую ими группу находок в отдельную археологическую культуру, которая получила название Пазырыкской. Помимо Улаганского плато носители этой культуры были обнаружены на плато Укок, в Монголии и Казахстане. Учёные считают Пазырыкскую культуру развитием более древней Афанасьевской культуры.

Основным занятием пазырыкцев было полукочевое скотоводство. Большое количество предметов роскоши, хорошо выделанной кожи, богато расшитых шёлковых тканей, меховых шуб, искусно выполненных предметов быта, в том числе из керамики, резной деревянной мебели, войлочных и ворсовых ковров, повозок и волокуш, говорит о высоком уровне развития ремесленничества. Ковры, тончайшей работы имеют сходство с персидскими, однако, по рисунку на них, изображающему сцены из жизни горных алтайцев, можно сделать вывод, что они выполнены руками местных пазырыкских мастеров, не уступающих персам в ковровом искусстве.

Множество предметов полученных в результате обмена – китайский шёлк, иранские ткани, индийские зеркала, говорит о высокой развитости торговли и близости караванных путей. Но и местные ткани имели искусную роспись, реалистично изображающую грифонов, снежных барсов и львов, сцены из их охоты. Интересно, что изображения на тканях и скульптуры сочетают реалистичность с символизмом и лаконичностью, это говорит о незаурядном развитии изобразительного искусства у пазырыкцев. Самобытны и найденные музыкальные инструменты, самый древний из которых - Дьадаган по конструкции напоминает арфу.

Наличие большого количества оружия, снаряжённых и оседланных лошадей говорит также о воинственности местного населения, которое вместе с родственными племенами подвергалось в прошедший исторический период частым нападениям прото-хунну. Учёные предполагают, что под натиском племён хунну и позднее гуннов, пазырыкцы иммигрировали в северные области Алтая из его южных и центральных областей. В частности, это подтверждается обнаружением мумии, известной, как «Принцесса Укока» в южной области Алтая. К сожалению, многие археологические памятники были позднее разграблены племенами гуннов и не дошли до нас в первозданном виде.

Наиболее раннее исследование пазырыкской культуры относится к открытию Катандинского кургана на Алтае и Берельского в Казахстане (1865 год). Однако эти, и другие археологические находки в Средней Азии давали далеко не полное представление о материальном мире, окружавшем полукочевые племена, населявшие эти территории. Пазырыкские курганы в полной мере восполнили недостающие научные знания и имели большое мировое значение.

Участок Пазырык включён в культурный объект "Золотые горы Алтая", который, в свою очередь, входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Пазырыкские открытия, в купе с петроглифами и другими археологическими находками в урочище Калбак-Таш, ставят Горный Алтай на один уровень развития с другими центрами античной культуры, расположенными в Средней Азии и на Кавказе.