Оленный камень в урочище Адыр-Кан горного Алтая

Проделав непродолжительный путь от древнего святилища Калбак-Таш немного далее в сторону посёлка Иодро, примерно за один километр до Минихина бома, путешественники имеют возможность посетить ещё один древний археологический памятник в урочище Адыр-Кан. Как и комплекс Калбак-Таш, расположен археологический памятник непосредственно у Чуйского тракта. Топонимика объясняет название урочища Адыр-Кан (или в первоначальном произношении Адыр-Кая), как происходящее от выражения «рваная, отвесная скала», вероятно, описывающего рельеф окружающих скал.

Как и в урочище Калбак-Таш учёными здесь открыто достаточно большое скопление древних петроглифов, изображающих основные мотивы жизни древних людей, а также животных, преимущественно оленей и баранов. Определён и возраст древних рисунков, который составил от 5-и до 2-х тысяч лет, т.е. рисунки были выполнены в период начиная с бронзового века и заканчивая скифской эпохой. Общее число рисунков около сотни. Особенно выделяется изображение змеи на камнях, являющееся достаточно редким для алтайских писаниц.

Помимо наскальных рисунков в урочище обнаружено несколько древних захоронений, представляющих собой грунтово-каменные насыпи, курганы, общим числом более двадцати объектов.

Но самым интересным для путешественника в урочище Адыр-Кан, пожалуй, будет каменное изваяние с ликом древнего воина, именуемое Чуйским оленным камнем. Оленные камни распространены на территории степной части Центральной Азии и относятся учёными к историческому периоду между бронзовым и железным веками (I тысячелетие до н.э.). Представляют собой эти каменные изваяния вертикальные стелы, на которые нанесены различные изображения.

Наиболее часто в Центральной Азии встречаются стилизованные рисунки «летящих» оленей, по этой причине изваяния получили название оленных камней. Их монгольские аналоги звучат, как «буган-хɵшɵɵ» (олень-стела) или «буган-чулуу» (олень-камень), где буга означает «олень», наконец, тюркский вариант имеет следующее написание: «сыынташ» (скала/камень-олень). В некоторых случаях на оленных камнях можно встретить не только стилизацию, но и реалистические рисунки оленей. Помимо оленей на камнях встречаются изображения других животных, солярные знаки и различные орнаменты. Сами камни могут быть округлыми или прямоугольными, часто со скошенным верхом.

Оленные камни следует отличать от менгиров, последние больше распространены в Европейской части, как правило, имеют больший возраст (неолит, бронзовый век), они более грубые и зачастую лишены рисунков, кроме того менгиры могут иметь не только мемориальное значение, а часто культовое или солярно-астрономическое, оградительное или межевое. Оленные же камни часто сопровождают херексуры – древние грунтово-каменные насыпи, предположительно погребального назначения. Погребальные сооружения обнаружены и в урочище Адыр-Кан.

Каменное изваяние воина в урочище Адыр-Кан имеет высоту порядка 1,5 метров и ширину до полуметра. В верхней части камня высечено лицо воина, хорошо заметны глаза, рот и шея человека, ниже изображено его оружие: короткий меч, по своим очертаниям напоминающий скифское оружие - акинак и лук с деревянным футляром для стрел (горитом). С обратной стороны камня высечено изображение коня, на котором можно различить сбрую и седло.

Помимо изображений воина и его коня на камень нанесено несколько надписей на монгольском языке. По предположению учёных статуя воина относится к эпохе ранних скифов, возможно даже часть рисунков выполнена в доскифское время во II тысячелетии до н.э., а в скифскую эпоху дополнена.

Как и большинство других оленных камней, каменное изваяние в урочище Адыр-Кан, наиболее вероятно, связано с захоронением в найденных поблизости погребальных сооружениях. Археологи и историки предполагают, что это был один из знатных скифских воинов, возможно племенной вождь. Вместе с тем, имеются и существенные отличия от оленных камней Центральной Азии – в первую очередь заключающиеся в размерах рисунков. Центральноазиатские выполнены в уменьшенном виде, тогда как на Чуйский оленный камень изображения нанесены в натуральную величину.

Оленный камень в урочище Адыр-Кан один из немногих на Алтае, который можно наблюдать на своём историческом месте – большинство других археологических находок подобного типа было вывезено в многочисленные республиканские музеи.

Таким образом, урочище Адыр-Кан представляло для древних людей сакральное значение, это было древнее святилище и место поминального поклонения потомков, а также совершения ритуалов. Оленный камень с изображением воина, наиболее вероятно, имел для древних значение мемориального монумента, таким образом, они отдавали дань памяти своим великим и наиболее героическим воинам. Сегодня урочище представляет собой, как и Калбак-Таш, своеобразный музей под открытым небом. А изображение каменного воина, включаемое в различные справочники и путеводители, часто выступает символом древней культуры Горного Алтая.

Первое описание археологических находок в урочище Адыр-Кан встречается у исследователя Владимира Кубарева в конце 1970-х годов. Учёные предполагают возможность существования в этом месте одной из стоянок на протяжённом древнем торговом пути, проходившим по Горному Алтаю.

Осмотр урочища Адыр-Кан можно завершить небольшим походом на смотровую площадку на вершине Минихина бома, откуда со стометровой высоты открывается прекрасная панорама на долину реки Чуи. Название бома происходит от фамилии купца, вероятно, имеющего отношение к строительству или укреплению участка старой вьючной тропы, проходившего через вершину скалы.