Путешествие в дагестанский город Дербент

Одним из наиболее популярных у гостей Дагестана туристических направлений, которое, надо сказать, было известно путешественникам уже в конце XIX века, всего через несколько десятков лет после окончания Кавказской войны, является город Дербент. Город Дербент входит в десятку старейших городов России, его официальный возраст составляет по заключению учёных более 2-х тысяч дет. Между тем, некоторыми учёными сегодня выдвигается предположение о том, что город значительно старше, первые поселения здесь могли быть основаны ещё пять тысяч лет назад. Предположения эти связаны с результатами раскопок, производимых на территории крепости Нарын-Кала. Именно с этой цитаделью связана история города Дербента, а многие исторические события, происходившие здесь, имели значение в масштабах всего Дагестана.

Крепость Нарын-Кала была основана в 438 году персами, а свой современный облик в значительной степени приобрела к середине VI века при династии Сасанидов. Её расположение не случайно. В этом месте отроги Кавказских гор подходят наиболее близко к побережью Каспийского моря. Тем самым они образуют естественные ворота – прибрежный проход, использовавшийся ещё с античных времён северными кочевыми племенами для прохода на юг в богатые земледельческие области Ближнего Востока, в частности в Персию. Проход получил название Каспийских ворот. Помимо дербентского участка, Каспийские ворота включали в себя ещё два участка в южных отрогах и у восточных склонов Эльбруса.

О Каспийских воротах в своих трудах писал ещё Клавдий Птолемей, называя их Албанскими, а в более позднее время их называли Железными воротами (на тюркском языке название звучало - «Temirkapu»). Помимо Каспийских ворот удобных путей для пересечения Кавказского хребта была не так много, один из них располагался в Дарьяльском ущелье – на современной границе России и Грузии и контролировался сарматами. В то же время переход через Кавказский хребет был необходим для прохождения караванов, шедших по Великому Шёлковому пути. Таким образом, значение крепости Нарын-Кала для персов, взимавших пошлины с торговцев, сложно переоценить.

Крепостные сооружения расположились на восточных склонах горы Ачигсырт (585 м) и помимо, собственно, цитадели представляли собой две протяжённых крепостных стены, спускающихся к морю. Расстояние от вершины горы Ачигсырт до побережья составляло всего 5 км. За пределами цитадели, но под прикрытием этих крепостных стен располагались городские постройки – магалы, сегодня это наиболее интересная историческая часть города Дербент. Примерно в это же время появляются и первые упоминания современного названия города - Дербент, имеющего персидские корни. На персидском «Дарбанд» означало ни что иное, как «закрытые врата».

Более двухсот лет Нарын-Кала служила персам. Новый исторический этап в её жизни ознаменовался вторжением арабов в 642 году. С этого момента происходит постепенная исламизация местного населения, которая продолжалась около 900 лет. В VIII веке в Дербенте появляется Джума-мечеть, которая и сегодня является одной из главных мусульманских святынь в городе.

На протяжении последующих веков крепость неоднократно выступало объектом сражений многих кочевых народов. В 1469 году в Дербенте и крепости Нарын-Кала побывал Афанасий Никитин, упомянувший город в своих путевых очерках «Хождение за три моря». Почти через двести лет в 1668 году крепость была взята штурмом донским казачьим атаманом Степаном Разиным во время его похода на Каспий, а уже в XVIII веке Пётр I совершил персидский поход, в ходе которого 23 августа 1722 года крепость Нарын-Кала была взята русскими войсками. С этого времени Дербент входил в интересы Российской империи, активно исследовался русскими учёными. В состав Российской империи он вошёл по Гюлистанскому мирному договору в 1813 году и с середины XIX века переживал бурное экономическое развитие, а в 1898 году здесь прошла первая железная дорога, соединившая Махачкалу и Баку.

Дербентский оборонительный комплекс помимо цитадели и оборонительных стен на суше имел также морские стены, перекрывавшие проход по мелководью и образовывавшие в море гавань для судов, а также горную стену (Даг-бары). Последняя позволяла контролировать все горные дороги, включала в себя систему оборонительных укреплений, состоящую из башен и стен, уходящих далеко (по некоторым оценкам до 40 км) в горы вплоть до исторической провинции Табасаран. Морские стены имели протяжённость до 500 метров и строились в периоды падения уровня Каспия.

Центральную часть оборонительного комплекса занимала цитадель Нарын-Кала, сложенная из верхне-сарматского известняка с забутовкой на растворе. Высота стен доходила до 20-25 метров, а ширина до 3,5 м, так, что по ним можно спокойно прогуливаться. Общая протяжённость стен Нарын-Кала порядка 700 метров. Цитадель имеет форму приближенную к прямоугольнику 180 х 220 метров. Дополнительно стены усиливались оборонительными башнями через каждые 20-30 метров.

Внутри цитадели располагались различные постройки хозяйственного и оборонительного назначения. Сегодня среди них можно увидеть руины шахского дворца, бани, систему водоснабжения крепости, а также подземное водохранилище. Что касается последнего, то высказываются предположения, что это христианский крестово-купольных храм IV-V веков постройки.

От цитадели к морю уходили оборонительные стены, протяжённостью около 3600 метров. Северная из стен наиболее сохранила свой первозданный вид на сегодняшний день. Как и у цитадели Нарын-Кала толщина Дербентских оборонительных стен достигает 3,5 метров, в то время как высота несколько уступает крепости – до 12 метров. Вдоль стен располагалось большое число оборонительных башен, на северной стене сохранилось 46 из них.

Помимо башен в стенах было устроено 14 ворот, из которых до наших дней уцелело только девять:

• двое ворот в цитадели: те, что на западной стене уходили в горы и назывались «Горные ворота», вторые ворота вели в город – Нарын-кала-капы;
• трое ворот в северной стене: первые от крепости именовались Джарчи-капы и вели к родникам, вторые – Кырхлар-капы или Кизлярские ворота вели в сторону Кизляра, третьи – Даш-капы - в сторону Турции.
• остальные ворота в южной стене: Кала-капы (Ханские ворота), Баят-капы (Почтовые ворота), Орта-капы (Средние ворота) и Дубары-капы.

На территории крепости Нарын-Кала, а также в черте старого города действует множество музеев, в том числе Дербентский музей-заповедник и Музей ковра и прикладного творчества, расположенный в старой армянской церкви Святого Всеспасителя, дом-музей декабриста Бестужева-Марлинского, музей культуры и быта Дербента, музей «Природа Каспия», музей Петра I и некоторые другие. Помимо музеев в Дербенте установлено множество памятников и мемориалов славы.

В последнее десятилетие внутренние сооружения крепости Нарын-Кала значительно отреставрированы, высажены сады, разбиты ландшафтные парки, улучшена окружающая инфраструктура. На территории постоянно проводятся экскурсии. Вход в крепость платный, но цена билетов достаточно демократичная.

Оборонительный комплекс выполнял свои функции более 1500 лет. Сегодня крепость Нарын-Кала вместе со старым городом, Джума-мечетью и Дербентской стеной относиться к объектам Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Дополнительную информацию о посещении крепости Нарын-Кала и стоимости билетов вы можете узнать на сайте Дербентского музея-заповедника, а в самом музее вы можете ознакомиться с экспозициями артефактов, обнаруженных при раскопках на её территории.

«Старый город» хранит в себе историю одного из древнейших городов России – Дербента. Это своего рода музей под открытым небом. Прогуливаясь здесь, можно ощутить себя путешественником во времени, переместившимся на много веков назад. Историческая часть города Дербента именуется магалами, так в мусульманских странах называли ещё в древности небольшие административные единицы городов – районы в более современном понимании.

Очень часто в каждом из магалов существовала своя мечеть, а жители магала в христианском понимании составляли её приход, впрочем, у мусульман для религиозной общины храма есть свой собственный термин – «махалля», именно от него и образовано слово «магал». До вхождения Дербента в состав Российской империи в 1806 году каждый из магалов имел своё название, порой труднопроизносимое на русском языке, поэтому после вхождения в состав России они были упразднены и заменены на простую нумерацию.

Всего магалов в старой части города Дербента девять и все они расположены у подножия крепости Нарын-Кала. Крепостные сооружения находятся на западе на возвышенности, на востоке в нескольких километрах от старого города – раскинулось побережье Каспийского моря, а с севера и с юга старый город защищают две спускающиеся к морю оборонительные стены. Вся эта архитектурная композиция, включая оборонительные стены, старый город и крепость Нарын-Кала представляет собой Дербентское оборонительное укрепление.

Следуя по маркированному туристическому маршруту от ворот Баят-капы (от крепости Нарын-Кала) вы побываете на главной торговой площади Дербента, посетите дом-музей декабриста Бестужева-Марлинского, увидите наиболее древнюю в России Джума-мечеть в окружении старых раскидистых платанов, осмотрите внутреннее убранство древних Девичьих бань, и, наконец, спуститесь к старинной армянской церкви Святого Всеспасителя, в которой сегодня размещается «музей ковров» Дербента.

Такое использование христианского храма, являющегося к тому же памятником архитектуры XIX века (построена она в 1860 году), отнюдь не является ущемлением религиозных прав армян, дело в том, что сегодня большую часть жителей Дербента составляют лезгины, азербайджанцы и табасараны, армян здесь менее одного процента. Исход христиан, в числе которых были главным образом армяне, из города начал происходить ещё в далёком VII веке с началом постепенной исламизации Дагестана.

Армянская церковь Святого Всеспасителя появилась в центре Дербента в 1860-1870 годы, после этого она несколько раз достраивалась, разрушалась и снова восстанавливалась. Так, колокольня храма была построена в 1888 г., а во время Гражданской войны церковь лишилась своих шатровых куполов и кровли. Автором проекта церкви выступил армянский писатель Габриел Сундукян, отбывавший в 1850-е годы в Дербенте ссылку. Церковь построена из обтесанных камней ракушечника. Храм отреставрировали и передали Дербентскому государственному музею-заповеднику в начале 1980-х годов. Позже в здании церкви был открыт отдел музея, в котором стали экспонироваться национальные ковры и изделия декоративно-прикладного искусства.

Сегодня в музее можно посетить экскурсию, посвящённую дагестанским ворсовым и гладким коврам, выполненным мастерами из разных регионов, услышать историю этого древнего дагестанского ремесла, насчитывающего не одну тысячу лет. Ещё одна экскурсия посвящена другому древнему ремеслу дагестанцев, достигшему наивысшего развития в аулах Кубачи, Кумух и Гоцатль - металлообработке. В этих горных сёлах даргинцы, лакцы и аварцы выполняли медную чеканку бытовой посуды, ковку и гравировку оружия, отливку ювелирных изделий. Восхищает различие применяемых ими орнаментов и методов обработки.

Гуляя по старой части города сегодня можно насчитать 8 мечетей (исторически должно было быть девять по числу магалов). Среди них:

• Джума-мечеть в 7-м магале – достойная отдельного описания, которое будет дано ниже,
• поблизости от неё у ворот Орта-капы (южных) - Бала-мечеть, восстановленная в 1812 году, после разрушения её в годы осады города в конце XVIII века,
• Килиса-мечеть на перекрёстке 7-го и 9-го магалов, некоторое время в XIX веке выполнявшая функции церкви,
• Минарет-мечеть в 9-м магале - единственная мечеть с минаретом, высота которого достигает 11,5 метров, и одна из самых старейших – её постройка датируется XIII веком,
• мечеть Фатимы-аз-Захры в 5-м магале,
• Кырхляр-мечеть у ворот Кырхляр-капы (северных),
• мечети имени имама Махди и имама Али в четвёртом и первом магалах.

До 1960-х годов в первом магале существовала Чортебе-мечеть, построенная в XVII веке, но она была разобрана.

Джума-мечеть в старом городе самая древняя не только в России, но и на территории бывшего СССР. Храм датируется 734 годом. В годы его строительства в старом городе уже существовало семь мечетей, расположенных в разных магалах. С течением времени Джума-мечеть, наиболее вместительная, стала играть ведущую роль - именно здесь горожане совершали пятничный намаз, который именуется «джума-намаз» («джума» означает общий, соборный). Интересно, что мечеть имеет вход не с севера, что традиционной для мусульманских храмов, а с юга – это объясняется тем, что построена она на базе уже существовавшего христианского храма, захваченного арабами. Мечеть хорошо сохранилась до наших дней и включена в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

И всё же город остаётся многонациональным с различным религиозным составом, чем объясняется наличие здесь следующих храмов: христианской церкви Пророка Пресвятой Богородицы 1900 года постройки и синагоги Келе-Нумаз – духовного центра иудаизма в городе. Интересно, что эти храмы располагаются ниже старого города, ближе к морю и отражают старинное деление Дербента по религиозному составу: верхняя часть города, включая крепость Нарын-Кала, была населена мусульманами, средняя, где сегодня расположена синагога, заселялась евреями, и нижняя, где находится православный храм – русскими и армянами. Из древнейших христианских храмов в северо-западной части крепости Нарын-Кала также сохранилась средневековая духовная обитель IV-VII веков – Крестово-купольный подземный храм, который длительное время использовался как резервуар для хранения воды.

Вместе с тем, при всём обилии древних сооружений архитектуру жилых построек в магалах Дербента исторической назвать сложно. Планировка узких улиц сохранилась такой, как она была много веков назад, не сильно изменился и уклад жизни, и местные традиции, но вот сами здания в стремлении жителей к улучшению своих жилищных условий постоянно перестраиваются, поэтому далеко не везде сохранились старинные окна и двери.

Изменилась и инженерная инфраструктура, в домах появился водопровод, на крышах домов белеют тарелки спутниковых приёмников, тем не менее, на улицах всё ещё можно увидеть старинные колодцы (колонки) для набора воды. Не изменилось и мощение улиц, всё также выполненное из камня. Достаточно курьёзно выглядят на этих старинных улицах современные автомобили, по большей части производства отечественного автопрома. Впрочем, и многие автомобили здесь настолько старые, что им впору самим стать экспонатами музеев.

И, тем не менее, несмотря на встречающийся повсеместно отпечаток цивилизации, бродить по магалам Дербента большое удовольствие. В некоторых местах ширина улочек такова, что кажется можно достать до соседних зданий руками, а жители этих домов могут неторопливо вести беседу друг с другом просто выглянув из окна. Над изгородями домов возвышаются фруктовые деревья, затеняющие и без того тенистые улочки. Внимательно осматривая фасады домов, от внимания путешественников не уйдут мемориальные таблички, которые достаточно познавательно рассказывают историю магалов Дербента. С наступлением сумерек в старом городе воцаряется настоящая атмосфера средневековья.

Историческая часть Дербента, включающая магалы, включена в список Всемирного архитектурного наследия ЮНЕСКО.

Чтобы погрузиться в атмосферу национального дагестанского праздника, услышать темпераментную кавказскую музыку, увидеть лезгинку и другие традиционные танцы горцев и горянок вовсе не обязательно приурочивать свою поездку в этот регион к одному из торжественных дней, посвящённых религиозным или иным национальным событиям. Всё это можно увидеть и услышать, если посетить «Поющие фонтаны» на центральной площади Дербента, носящей имя Низами Гянджеви – известного поэта и мыслителя, классика персидской поэзии, одного из крупнейших поэтов средневекового Востока.

«Поющие фонтаны» – это красочное представление, состоящее из трёхмерного проекционного шоу, в центре которого демонстрируется традиционный кавказский танец – лезгинка в окружении целого комплекса великолепных динамичных фонтанов. Представление проходит по запрограммированному сценарию, под звуки нескольких музыкальных композиций, которые сменяют друг друга на протяжении всей программы представления. Шоу сопровождается красочными световыми эффектами. Высота и направление струй фонтанов, а также изменение цветовых оттенков так синхронизировано с музыкой и демонстрируемым танцем, что складывается впечатление, словно фонтаны поют и танцуют вместе с кавказскими героями этого изумительного светового представления.

Фонтаны интегрированы в сложную архитектурную композицию, выполненную в традиционном кавказском стиле с множеством малых архитектурных форм, чаш, скульптур и других элементов, материалом для которых послужил местный природный камень. Площадь мультимедийного фонтана составляет порядка 5 тыс. квадратных метров. Количество чаш-фонтанов достигает девяти, а расположены они в два яруса. Численность форсунок и струй фонтана превышает две тысячи, а количество прожекторов – более 1300 и каждый из них имеет индивидуальное управление. Высота струй во время основного представления достигает 30 метров. Струи способны создавать водный экран, на котором транслируется приветственный видеоролик.

Композиция дербентских «Поющих фонтанов» уникальна и неповторима, такую невозможно увидеть больше ни в одном из других городов Кавказа и на территории остальной России. Представление можно увидеть в один из нескольких дней (как правило каждую пятницу, субботу и воскресенье) с наступлением единственного необходимого условия – сумерек. Шоу продолжается порядка одного часа (ориентировочное время начала с 19:00 до 20:00). Многие из туристов специально приезжают буквально на несколько часов в город, используя для этого прекрасную возможность – курсирующий ежедневно электропоезд Махачкала – Избербаш – Дербент, а по окончании представления возвращаются на свои Каспийские курорты.

Многие туристы прибывают к началу представления заранее, чтобы занять место на площади с наилучшим видом, но в целом довольными остаются все, поскольку представление хорошо видно и с большого расстояния. Если вы остановились не в городе, а приезжаете на экскурсию, хорошим решением будет перед представлением «Поющих фонтанов» запланировать посещение крепости Нарын-Кала с экскурсией, а по её окончанию спуститься вниз к площади Низами Гянджеви.

Исполняемый музыкальный репертуар составляют традиционные композиции кавказских народов, а также популярные общероссийские. Здесь можно услышать традиционный инструмент для сопровождения лезгинки – тар, струнный музыкальный инструмент с глубоким и насыщенным звуком. Основной ритм и характер танца задаётся кавказским барабаном (доули, дхол, вотт), который в Дагестане имеет особую разновидность.

Основной исполняемый в шоу танец – лезгинка, наиболее известен и является символом Кавказа. Ошибочно считать, что лезгинка связана с названием одного из коренных народов Южного Кавказа – лезгинов, название восходит к корню «лек», что означает «орёл». Танец характеризуется быстрым темпом и сложным ритмическим рисунком. Мужчина в танце символизирует орла, движение его рук подобно взмахам крыльев этой гордой хищной птицы. Метафорическую роль играет в парном танце и девушка, символизирующая лебедя, становящегося добычей орла. Одиночная мужская версия отличается стремительностью, силой и отточенностью движений, одиночная женская выражение грации, изящества и женственности. Танец настолько древний, что до настоящего времени точное его происхождение и культурные корни не установлены.

Одновременно танец является демонстрацией традиционных кавказских костюмов. Мужчина одет в черкеску, подпоясанную узким ремнём с пряжкой-кресалом и кинжалом, плотно облегающей и подчёркивающей стройную фигуру танцора и облачён в папаху, женщина – в длинное платье, спадающее подобно горному водопаду и украшенное изящной, но сдержанной вышивкой.

Помимо традиционной лезгинки в представлении «Поющих фонтанов» могут демонстрироваться элементы и других народных танцев Дагестана – эпические аварские, плавные и сложные даргинские, изысканные и утончённые лакские и кумыкские.

По окончании демонстрации шоу можно посетить музей, что расположен в технологическом помещении фонтана, где в ходе экскурсии узнать технические тонкости представления.

Осведомлённый путешественник, приезжающий не первый раз в Дагестан, знает, что природные чудеса этой республики скрываются не только высоко в горах за перевалами и сложными горными серпантинами. Две необычных и, на первый взгляд, несвойственных региону природных территории ожидают туристов в этой прекрасной республике в дагестанских заповедниках и национальных парках. Одна из них расположена в окрестностях столицы Дагестана – Махачкалы и представляет собой песчаные дюны Сарыкумских барханов, вторая же находится в недалеко от Дербента – это не менее удивительный реликтовый лиановый лес, произрастающий в дельте Самура.

Равнинный прибрежный участок «Дельта Самура» является местом обитания около 60 видов редких и исчезающих видов птиц, местом нереста многих речных и проходных видов рыб, обеспечивает же всё это многообразие фауны Самурский лиановый лес. Самурский лес представляет собой единственный в России уникальный крупный массив широколиственных лиановых лесов, с большим количеством редких и эндемичных видов растений. Здесь привычные нам деревья (дуб, ясень, клен, платан) оплетены более чем 16 видами лиан.

Лес является реликтовым - это означает, что он не просто сохранился с древних геологических эпох, но и сумел пережить изменение климатических условий на Земле, адаптироваться к ним и дожить до наших дней в постоянной борьбе за существование. По этой причине реликтовые организмы и растения очень часто мы видим в природных условиях, которые не соответствуют их изначальной традиционной среде обитания. Так, лиановые леса преимущественно произрастают в тропических и субтропических зонах, в тёплом и влажном климате. Дагестанский лиановый лес – самый северный лес этого типа на планете Земля. Большие массивы подобных лесов гирканского типа произрастают значительно южнее – на прикаспийской территории в Иране и Азербайджане.

В 2019 году подобные леса внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как уникальный пример сохранившихся лесов третичного геологического периода. В этом же 2019 году в Дагестане образован национальный парк «Самурский», который полностью включил в себя дельту Самура, а также всю прилегающую к нему акваторию Каспийского моря, с целью охраны уникальной экосистемы и сохранения её биоразнообразия. На территории национального парка созданы как заповедные зоны, так и туристические кластеры.

Посещение Самурского леса осуществляется с прибытия на кордон национального парка в 54 км от Дербента. До выхода на экологическую тропу путешественники имеют возможность познакомиться с биоразнообразием природной территории в музее визит-центра национального парка.

Протяжённость экологического маршрута «Лесная тропа» составляет около 600 метров, а время, затрачиваемое на его прохождение – до одного часа. Тропа доступна для всех категорий посетителей, в том числе будет интересна детям. Экологический маршрут оборудован удобным деревянным настилом, площадками для отдыха и информационными стендами. Вначале посетители переходят по деревянному мосту через реку Карасу, затем знакомятся с аншлагами «Следы зверей», «Птицы Самурского леса» и «Определитель деревьев».

Во время прохождения экологического маршрута помимо аншлагов туристы знакомятся с живыми представителями флоры: дубом черешчатым и грабом обыкновенным. На тропе вы увидите удивительную картину, которую не встретите ни в одном другом лесу России: живописно извиваясь эти деревья покрывает самая распространённая в Самурском лесу лиана – плющ Пастухова, прикрепляясь к стволам деревьев своими корнями.

Особенно интересно посещать тропу в весенне-осенний период. В это время лес расцветает представителями орхидных растений (орхидеи), которые известны своими разнообразными по форме и окраске цветками, а также симбиозом с грибами. В апреле-мае вы имеете уникальную возможность увидеть, как цветёт занесённая в Красную книгу дикая орхидея Офрис сосочковидная, а с середины мая до конца июня – цветение представителя диких орхидей Анакамптиса пирамидального.

На экологической тропе вы сможете познакомиться и с представителями местной фауны – чёрным дроздом и зарянкой. Их разнообразные и мелодичные песни наполняют лес и сопровождают вас на протяжении маршрута. Чёрный дрозд по праву считается одним из лучших певцов среди птиц, а зарянка известна своим ярким оранжевым оперением и мелодичным звонким голосом, она часто поёт на заре, за что и получила своё имя.

В завершении маршрута посетителей ждут ещё два интересных объекта эко-туризма: Дерево дружбы и Карусель чувств.

При посещении экологической тропы нужно соблюдать общие правила посещения заповедных территорий: не сходить с маршрута, не срывать растения и не собирать плоды и ягоды, не пугать животных и не уничтожать насекомых, не оставлять после себя мусор. Разрешение на посещение национального парка можно получить как непосредственно в его визит-центре, так и в городе Махачкале, по улице Гагарина, дом 120 - перед выездом в Дербент.

Какие-либо специальные требования к форме одежды для посетителей не предъявляются. В зависимости от погоды можно захватить с собой зонт, репелленты от насекомых, средства от аллергии при укусах. Время посещения экологической тропы летом с 8:00 до 20:00, а в зимнее время с 8:00 до 18:00. Зимой здесь тоже достаточно комфортно, а уже в мае средняя температура составляет +20 градусов по Цельсию. Летом может быть жарко, рекомендуется иметь с собой достаточный запас питьевой воды.

В кластере национального парка «Дельта Самура» к услугам путешественников разнообразные комфортабельные номера в гостевом доме за достаточно приемлемую цену. Здесь вы ощутите себя в атмосфере природного парка. Дополнительную информацию о посещении парка и размещении на его территории смотрите на его сайте в соответствующих разделах.

Помимо кластера «Дельта Самура» путешественники посещают высокогорный участок «Шалбуздаг», который охватывает самые высокие горные массивы Восточного Кавказа - Базардюзи (4466 м), Ярудаг (4116 м), Шалбуздаг (4142 м), Рагдан (4020 м) и Малкамуд (3880 м), крупные ледники Муркар и Тихицары на склонах Базардюзи. Грандиозные стены Ярудага, высотой до 1200 м, получили всемирное признание у альпинистов и скалолазов. Для знакомства с древними традициями направляйтесь в высокогорное село Куруш.

В числе наиболее легкодоступных природных достопримечательностей в окрестностях Дербента, безусловно, одно из главных мест занимает Ханагский водопад. Если вы не располагаете достаточным временем, чтобы побывать во всех интересных местах поблизости от Дербента, о которых рассказывается на этом сайте, обязательно включите Ханагский водопад в свою минимальную программу.

Этот прекрасный водопад расположен на реке Ханагчай, поблизости от посёлка Хучни, по этой причине среди туристов он также известен под именем Хучнинского водопада. К сожалению, своего исторического названия водопад не имеет или оно утрачено со временем. Названия же, образованные от имён ближайших посёлков, не несут никакого смысла для такой необыкновенной достопримечательности. Названия «ханаг» и «хучни» образованы от табасаранского «хян» и «хуч», соответственно, означающих «двор» и «охота» - горные районы Табасарана с древних времён хорошо подходили для охоты и основания постоянных поселений.

Водопад находится в живописном месте в окружении горных хребтов Южного Дагестана. С севера над водопадом возвышается более чем на триста метров протяжённый меловой горный хребет Беюкдере, сплошь покрытый широколиственным лесом, представленным преимущественно кавказским грабом, ольхой, скальным дубом и восточным буком. С юга от водопада параллельно пролегает ещё одна горная гряда - отрог основного хребта, уступающая своему старшему северному брату в размерах. Двигаясь между ними к водопаду, обязательно оцените красоту широкого живописного ущелья, созданного рекой.

Водопад представляет собой достаточно мощный поток даже в самое засушливое время года, который срывается с относительно невысокого скального уступа порядка 15-и метров, падая вниз разбивается о скалы в широком эворзионном углублении и вновь вырывается из него бурным стремительным потоком. У основания водопад преодолев все преграды, наконец, успокаивается образуя здесь достаточно просторное озерцо, вода в котором в зависимости от освещения приобретает зеленоватый или голубоватый оттенок. В летний сезон в озере у водопада практически постоянно можно наблюдать купающихся туристов, в это время температура воды в горной реке достаточно комфортна. Общая высота водопада превышает 25 метров.

Шум водопада настолько силён, что его слышно за долго до приближения к самому памятнику природы. Ещё какое-то время назад проход к водопаду был бесплатным, однако, в целях защиты от повышенного антропогенного воздействия в середине 2025 года водопад обнесли ограждением и установили плату за посещение природной достопримечательности. Впрочем, размер платы скорее символический, плата необходима для поддержания территории в чистоте, поскольку раньше место вокруг водопада было очень сильно захламлено туристами. Посещение водопада для местных жителей и детей младшего возраста является бесплатным.

Поблизости от Ханагского водопада имеется гостиничная инфраструктура (гостиница «Гордость Табасарана», дом отдыха «Водопад»), а также несколько кафе с традиционной кавказской кухней, что позволяет сделать остановку в этом месте для неспешного знакомства с этой и другими достопримечательностями.

Выше по течению реки примерно в ста метрах находится каменный мост через реку, перебравшись по которому на левый берег реки (обычно водопад осматривают с правого берега), и поднявшись по горному склону вы достигните верхней смотровой площадки. Это не лучшая точка обзора водопада, но здесь открывается хорошая панорама на долину реки Ханагчай.

На северо-западе от водопада в двух километрах от него через аул Хурик проходит легендарный маршрут Кавказской тропы «Узоры времён», идущей из Дербента через хребты Джалган и Беюкдере на перевал Галпай (1745 м) и далее к высокогорным древним аулам Ицари и Кубачи. Путешественники, планирующие прохождение по обозначенному 100-километровому маршруту, могут использовать это близкое соседство, для посещения Ханагского водопада и Хучнинской крепости. Подробнее же о маршруте Кавказской тропы «Узоры времён» можно прочитать на сайте её разработчиков.

Насколько восхитительно выглядит сам Ханагский водопад, настолько же живописна и горная дорога к нему. Её протяжённость от города Дербент составляет менее 50 километров. Начинается маршрут южнее Дербента с федеральной трассы Кавказ (Р-217), с которой необходимо повернуть направо по ходу движения в районе посёлка Нижний Джалган. После села Марага дорога будет проходить в долине реки Рубас. У слияния рек Рубас и Ханагчай не доезжая до посёлка Хучни с правой стороны на возвышенности будет расположена Хучнинская или Ягдыгская крепость, которая достойна самостоятельной экскурсии – её туристы знают, как Крепость семи братьев и одной сестры. Сразу за этим местом нужно повернуть направо на Ханагскую улицу, по которой до водопада остаётся около двух с половиной километров. Справа от водопада расположена вместительная стоянка для автомобилей. Добраться к достопримечательности можно и на автобусе, рейсом из Дербента в Хучни. Автобусная остановка расположена в двухстах метрах от водопада.

Время для посещения достопримечательности стоит заранее спланировать. Поскольку водопад очень популярен у туристов, а также в силу своей транспортной доступности и близости к такому крупному туристическому центру как Дербент, здесь в течение всего светового дня достаточно много посетителей. Поэтому лучшим временем для осмотра Ханагского водопада будут часы перед закатом или сразу после него, а также время рассвета - в этот момент можно запечатлеть наиболее красочную картину памятника природы. Несмотря на то, что водопад не является эфемерным, то есть он не исчезает в засушливый период года, чтобы оценить всю его природную красоту и мощь, планировать поездку в это место лучше в весенний или осенний периоды года.

Ханагский водопад нашёл отражение в культуре, так, в 1996 году Сергеем Бодровым здесь снималась одна из сцен его киноленты «Кавказский пленник». А в 1981 году водопаду присвоен статус памятника природы регионального значения.

Если вы приняли решение остаться в этом месте подольше, тогда в число достопримечательностей, которые планируется посетить, включите арочный каменный мост Зюртин, что у слияния рек Ханагчай и Ираричрер – это всего в 6-и км от водопада, Шиле-Гуллинский деревянный мост на реке Ираричрер – до него немного дальше - около 10 км и, непременно, посетите Хучнинскую крепость-музей (её другое название, распространённое среди туристов – «Крепость семи братьев и одной сестры»).

Подготовленные туристы, кроме того, могут сходить в небольшой поход к Тураганскому каменному природному мосту, известному также как Кужникский - по названию посёлка, от которого к нему начинается туристическая тропа. Тропа не оборудованная, для прохождения необходима стандартная походная экипировка. На протяжении 2,5 километров от посёлка маршрут идёт по грунтовой дороге вдоль кромки леса, а затем ещё 1,5 км по лесной тропе. Перед самим каменным мостом тропа спускается в долину реки Ханагчай и после форсирования реки поднимается к природному объекту. Планируя поездку в это место, нужно учесть, что до посёлка Кужник дорога далеко не лучшего качества и проходима только для внедорожников. Поэтому, стоит рассмотреть вариант заброски из посёлков Хучни или Ханаг на транспорте местных жителей.

К западу от Дербента лежит обширная горная область, именуемая Табасараном, история которой восходит к глубокой древности. Первые поселения, обнаруженные здесь археологами, отнесены к IV-III векам до нашей эры. Табасаран за счёт своей естественно-природной изоляции длительное время развивался как достаточно обособленный район со своими традициями и самобытной культурой.

Район предгорья в 40-50 километрах на запад от Дербента очень часто именуют «воротами» из Дребента в горный Табасаран. Поскольку же через Дербент с древнейших времён проходили караванные пути «Великого Шелкового пути», народ древнего Табасарана основал здесь несколько селений, в том числе Хучни. Его название очень хорошо отражает сложившиеся в этом месте благоприятные условиях для жизни в окружении лесов, гор и рек, так, в переводе с табасаранского «хюч» означает – место для охоты.

Начиная с III века табасараны были вынуждены вступить в противостояние с новой культурой – персидской. Наиболее активная фаза экспансии происходила в VI веке со стороны иранских Сасанидов (вторая персидская империя). Их целью было установление контроля над Дербентским проходом, взимание пошлин с торговых караванов и защита иранских прикаспийских владений от кочевых хазарских племён.

В стремлении защитить свои владения и жизненный уклад от постороннего вмешательства у слияния рек Рубас и Ханагчай табасаранцы в VII веке основывают Ягдыгскую крепость, среди туристов более известную под названием «Крепость семи братьев и одной сестры». Место выбрано наилучшим образом, поскольку именно в долине реки Рубас проходил основной путь в горную область Табасарана, автомобильная дорога и сегодня пролегает в этом месте. Крепость построена на высоком холме у южного склона горного хребта Беюкдере в километре от посёлка Хучни. Стратегически это одна из лучших высот для обороны подходов к селению, она также помогала контролировать дороги, ведущие в Кайтаг и Верхний Табасаран. С холма открывается прекрасный вид на долину реки Рубас и окрестности на многие километры.

Многие исторические источники, в частности, «Дербент-наме» (средневековый исторический источник - «Книга о Дербенте») свидетельствуют об упорном сопротивлении табасаранов, боровшихся за свою независимость против персидских завоевателей. А век спустя после этого (в 634–644 гг.) начался активный период проникновения Арабского халифата в Дагестан, примерно с этого момента учёные отсчитывают начало долгого пути исламизации Дагестана.

После летнего Каспийского похода Петра I в 1722 году Табасаран был принят в подданство России. С 1722 по 1735 годы Табасаран, как и некоторые части южного и приморского Дагестана, находился в сфере влияния России. С середины 30-х годов XVIII века, под влиянием иранских завоевательных походов Надир-шаха, русско-дагестанские отношения были ослаблены. Тем не менее, влияние России постепенно росло. 21 июля 1806 года русские войска вновь вошли в Дербент, с этого момента Табасаран фактически был присоединён к Российской империи. Гюлистанский договор 1813 года окончательно закрепил присоединение Табасарана, как и всего Дагестана, к России.

Сегодня Ягдыгская крепость является одной из наиболее интересной исторической достопримечательностью в окрестностях Хучни (по этой причине иногда её также называют Хучнинской).

Ягдыгская крепость построена из обтёсанного ракушечника, составлявшего местный материал для возведения оборонительных сооружений, в частности, из такого же материала выполнено и Дербентское укрепление. Возраст Ягдыгской крепости примерно соответствует возрасту крепости Нарын-Кала. В плане крепость представляет собой равнобедренную трапецию, по углам укрепления возведены дозорно-оборонительные башни. Толщина стен крепости достигает 2-х метров. В стенах устроены бойницы. Крепость очень хорошо сохранилась до наших дней. В VII веке крепость представляла собой двухэтажное строение, но сегодня первый этаж, а с ним и подъёмная дверь на входе в крепость засыпаны землёй. Внутри сооружения какие-либо постройки не сохранились.

Табасараны много веков бережно хранят трагическую легенду о защитниках Крепости. Как повествует древнее предание, в Крепости несли службу семь братьев, которые обороняли в непростые для Табасарана времена Хучни и другие соседние селения от персидских и арабских завоевателей. Братьев постоянно навещала единственная в семье девушка – их сестра, которая приносила им еду, помогала наводить порядок и следить за хозяйством. Но случилось так, что она полюбила красивого молодого человека из арабского племени. На её беду, он оказался коварным воином, который убедил девушку перед готовящимся нападением на табасаранов, испортить оружие в Крепости. Взамен он обещал, что не тронет ни её братьев, ни мирных жителей в селениях. Ослеплённая любовью, она тайно исполнила пожелание арабского воина. Когда же братья узнали о произошедшем, расценив это как предательство, они в гневе забросали сестру камнями.

После битвы из братьев уцелело только двое, но и те покинули навсегда это место, не выдержав произошедшей трагедии. С тех давних пор рядом с Крепостью словно надгробие возвышается холм, а каждый проходящий мужчина бросает в него семь камней в солидарность с братьями, погибшими при исполнении своего воинского долга, женщины же убирают с этого холма по одному камню в знак солидарности с сестрой, которой двигали искренние чувства любви к братьям.

Планируя своё путешествие в Крепость семи братьев и одной сестры, включите в список мест для посещения и живописный памятник природы – Ханагский водопад. В селе Хучни в оставшееся время можно посетить историко-краеведческий музей, где познакомиться с бытом и ремесленными традициями табасаранцев, в частности, с экспонатами ковроткачества, которое достигло здесь высочайшего уровня мастерства. На запад от села Ханаг туристы посещают арочный каменный мост Зюртин, Шиле-Гуллинский деревянный мост и Тураганский каменный природный мост. Чтобы охватить все указанные туристические локации, хорошим решением будет остановиться на несколько дней поблизости от водопада – здесь имеется достаточно развитая гостиничная инфраструктура и несколько кафе с традиционной кавказской кухней, при желании дома для ночлега можно найти и в селе Хучни.

Если же вы планируете посещение Хучни одним днём, тогда направляйтесь с самого утра, чтобы успеть охватить основные достопримечательности. Утром можно побывать на водопаде, день провести в музее и посёлке, а закат встретить у Крепости.

Экскурсии в Крепость семи братьев и одной сестры можно найти в Дербенте. Добраться в Хучни вы сможете и самостоятельно на личном автомобиле или общественном транспорте, рекомендации даны ниже на этой странице.

На север от горных районов Табасарана лежит ещё более недоступная область Дагестана, издревле населённая самобытным народом – даргинцами. Их культурный и ремесленный центр сформировался в высокогорном ауле Кубачи.

Жилые дома аула находятся на сильно пересечённой местности на разных высотах от 1500 до 1800 метров над уровнем моря. Посёлок и сегодня остаётся одним из самых высокогорных в Дагестане. Такое положение аула в естественной природной изоляции от остальных населённых пунктов привело к формированию здесь самобытной культуры, которая сложилась под влиянием зороастризма, ислама и христианства.

Первые упоминания о посёлке относятся к персидским летописям IV века. В арабских источниках посёлок известен с IX-X веков под названием Зерихгеран, впрочем, учёные считают, что оно обозначало не конкретный посёлок, а целую горную область «дарганти» - историческое место расселения даргинцев. Уже в древности посёлок становится известен как город мастеров кузнецов-кольчужников, восточные историки и географы описывают его как аул-крепость Угбуг, расположенный на заоблачных и труднодоступных горных вершинах вдали от основных торговых путей того времени.

Наиболее древние источники упоминают о добыче кубачинцами руды из местных месторождений поблизости от аула Чумли, в ущельях Хъябкъойла катала. Из этой руды кубачинские мастера в самодельных каменных печах, сложенных из скальника, выплавляли металл. Печи имели высокие трубы для создания большой тяги и поддержания необходимой температуры, руда плавилась и оседала на дне печи, откуда затем извлекалась и отправлялась в кузницы Угбуга. Остатки этих древних печей, шлаки и следы копоти на скалах можно обнаружить вблизи рудных месторождений и в наше время. Происходило это ещё в те времена, когда войны велись с помощью лука и стрел и непременная экипировка воина включала такой древний вид доспехов, как кольчуга.

Кузнечное ремесло кубачинцев знает всевозможные приёмы обработки металла, среди которых рубка и штамповка, скручивание и вытягивание. В арсенале кубачинских кузнецов всевозможные инструменты: молотки, зубила, щипцы, пробойники. Следы их работы и остатки мастерских сохранились восточнее от аула Кубачи в местности, называемой Къубассанила, у вершины Кайдашла муда. Здесь находится пещера Мячубадила – где располагалась, вероятно, первая кузница кубачинских мастеров. Место производства высоко в горах выбрано неслучайно – оно скрытное и хорошо защищённое от набегов.

На громадных каменных плитах закреплялись волочильные доски – «сабилтлуме», предназначенных для вытягивания металла в проволоку, из которой потом изготавливали кольца для кольчуг. Другие элементы доспехов изготавливались здесь же, на закреплённых наковальнях – «гуцне». В кузнечных горнах использовался древесный уголь, который добывался в окружающих лесах. Для предохранения кольчуг от ржавчины и предания им чёрного цвета, они «варились» в котлах «гашак» в масле. Технология изготовления кольчужных доспехов и оружия имела много секретов и позволяла получить изделия, которые превосходили по прочности все другие на Кавказе и далеко за его пределами.

Позднее из Мячубадила кузнечное ремесло перешло непосредственно в Кубачи, практически в каждом доме имелся уголок, где работал мастер. Стук молотков был слышен до наступления темноты, многие работали и после неё – при свете самобытных масляных светильников – чагъ, которые и сегодня можно увидеть в каждом хозяйстве.

Богатую коллекцию изделий народного ремесла даргинцев можно увидеть в Национальном музее Дагестана имени Алибека Тахо-Годи в Махачкале. В коллекции тканей можно увидеть примеры «золотного шитья», выполненного горянками села Кубачи. Но больше всего в Дагестане и далеко за его пределами были известны металлические изделия ремесленников Зерихгерана. Здесь руками даргинских мастеров изготавливались мечи и кинжалы, кольчуги и шлемы, разнообразные элементы уздечек и стремян. Изделия часто были украшены гравировкой и чернением, насечкой золотом и серебром (таушированием), филигранью и сканью. Знакомство с изделиями Кубачинских ремесленников объясняет происхождение прежнего названия аула, с персидского языка Зерихгеран переводится, как «кольчужник». Значительно позднее это название будет вытеснено арабским аналогом – Кубачи («Гюбечи» – изготовители доспехов, «бронники»).

Согласно преданиям, которые и сегодня можно услышать от местных мастеров, именно здесь были изготовлены щит Александра Невского, шлем Александра Македонского, сабли Надир-шаха и меч Мстислава. Более тысячи лет на протяжении Раннего и Высокого Средневековья кубачинские мастера оттачивали своё искусство изготовления кольчуг. С началом Позднего Средневековья, развитием технологий они переходят к изготовлению оружия, кремневых пистолетов и ружей, ювелирных изделий из серебра.

Широко известны дальнобойные и безотказные кубачинские ружья – мажар. По специальной самобытной технологии кубачинские кузнецы изготавливали для этих ружей высокопрочные нарезные стволы. Другие мастера, именуемые «чах малла устне» (мастера-замочники) – кремневые замки. Наконец, чигигволуцванге (сборщики) выполняли для ружей покрытые искусной резьбой приклады из дуба, ореха и бука. Завершалось изготовление испытанием оружия и его художественной отделкой: золотой и серебряной насечкой, гравированием и чернением. Даже кремний для ружейных замков добывался в окрестностях аула Кубачи в ущелье Цаликьяла.

Об оружии кубачинцев существует легенда, повествующая о об одном из эпизодов персидского нашествия Надир-шаха на Кавказ. Завоеватели разбили лагерь на вершине горы Цицила южнее от Зерихгерана. В течение сорока дней они не могли подойти ближе к селению, так как горы в течение дня были закрыты плотным туманом. Оружие персов с такого расстояния не достигало селения, кубачинцы же из своих кремневых ружей мажар простреливали лагерь завоевателей насквозь. Потеряв огромное число воинов, Надир-шах был вынужден снять осаду и удалиться на свою родину.

В XIX веке лучшие экземпляры оружия в исполнении кубачинских мастеров поставляются в Российский Императорский Дворец. Кубачинский набор холодного оружия Александром III подарен английской королеве Виктории и сегодня составляет гордость музея Виктории и Альберта в Лондоне. В так называемое «драгунское время» в начале XX века Кубачи целиком включилось в процесс обеспечения драгунских кавалерийских частей царской армии оружием и снаряжением.

И сегодня кубачинские мастера сохранили традиции художественной металлообработки и передают их следующим поколениям. Мастера изготавливают уникальные ювелирные украшения, столовое серебро, сувенирную продукцию, коллекционное холодное оружие (ножи, кортики, кинжалы, сабли), аналогов которым в мире не существует. Их изделия продаются не только в Дагестане, но и по всему миру, представительства открыты в Москве и Санкт-Петербурге. Из оружейного центра аул превратился в туристический.

Кубачинцы традиционно являлись не только мастерами, но и собирателями. Сегодня практически в каждом доме посёлка можно увидеть свой собственный музей (хут наллахъал). Обычно в парадной комнате - кунацкой, предназначенной для приёма гостей, на покрытой ковром стене развешаны от пола и до самого потолка всевозможные изделия народно-прикладного искусства стран Востока и Запада. Здесь вы можете увидеть фарфоровые и глиняные чаши, медные и латунные блюда, украшенные яркими орнаментами, тонкой гравировкой и позолотой, оригинальной чёрно-зелёной глазурью. Другие стены кунацкой заняты многочисленными полками. Здесь вы найдёте отдельные полки с кувшинами, котлами и вазами, сразу бросаются в глаза сосуды в форме человеческих фигур – «мучалы», а их крышки выглядят как кавказские папахи. Медная посуда покрыта замысловатыми арабскими письменами, а вазы, именуемые местными «чибсата-гурани» и «нукнусы» - восхищают утончённостью и разнообразием своих форм. Все эти предметы передаются по наследству или в качестве приданного.

Помимо художественной обработки металла и изготовления оружия, Кубачинские мастера известны и своим искусством резьбы по камню, свидетельства этого можно найти на древних надгробиях на старых кладбищах, украшенных арабскими надписями, содержащими изречения из Корана. Помимо надгробий резьбой по камню обязательно были украшены мечети, встречается она и на сторожевых башнях и даже стенах домов. Основным мотивом является изображение фигур живых существ: людей, животных и птиц, которые органично вплетаются в природные орнаменты. Каждая надпись, орнамент рождались воображением мастера, все они уникальны - при всём старании исследователя, сложно найти повторяющиеся украшения.

Имели самобытные занятия в ауле Кубачи и женщины. По свидетельству путешественника Авраама Лопухина в XVIII веке село славилось сукном, которое изготавливали из шерсти собственного производства.

Из памятников архитектуры в древнем ауле сегодня можно увидеть кубачинскую оборонительную башню Акайла-кала, построенную в XIV веке. Впрочем, местные жители утверждают, что она могла быть возведена ещё в V веке. Некогда башня являлась частью системы фортификации, включавшей и другие сооружения - Кунакла-кала (Къунахъла калъа), Цилалла-кала. В башнях находились воины-батирте, размещались боеприпасы, проводились тренировки.

Башня Акайла-кала имеет два подземных и пять надземных этажей. Высота её надземной части достигает 16 метров, а ширина в основании – 20 м. Башня расположена в центре аула на возвышенности и позволяла контролировать подходы со всех сторон. Сегодня с её вершины открывается красивая панорама на окрестности, настоящий кругозор - местность просматривается на десятки километров. Впрочем, лучшие видовые локации с панорамой на село Кубачи и саму башню открываются с южных окраин селения на горе Цицила (см. карту локаций), недалеко от развалин древней крепости Амузги – здесь проходит один из участков Кавказской тропы.

В XIX и XX века башня неоднократно перестраивалась, затем пришла в запустение и начала разрушаться. В начале XXI века она была отреставрирована, сегодня в бывшем оборонительном сооружении располагаются музейная экспозиция, воссоздающая атмосферу старинного кубачинского дома, а также размещены исторические артефакты, проводятся выставки и другие культурные мероприятия.

Дорога в Кубачи пролегает из посёлка Маджалис через долину реки Дживус до слияния с рекой Кинтуракотты. Преодолев этот 15-километровый участок, необходимо перебраться через русло реки Дживус вброд и продолжить движение в долине Кинтуракотты ещё около 10 километров с плавным набором высоты более 1300 метров. Дорога пролегает по крутому северному склону долины все более и более поднимаясь по нему к вершине горного хребта. В конце пути глубина горной долины будет достигать 400 метров и просматриваться на десятки километров на запад и на восток.

В аул Кубачи помимо автомобильной дороги ведёт легендарный многодневный маршрут Кавказской тропы «Узоры времён», идущей из Дербента через хребты Джалган и Беюкдере на перевал Галпай (1745 м) и, следом, достигает вначале высокогорного древнего аула Ицари, а затем и Кубачи. Путешественники, планирующие прохождение по обозначенному 100-километровому маршруту, могут в его середине в районе посёлка Хучни сделать остановку и посетить Ханагский водопад и Крепость семи братьев и одной сестры. Подробнее же о маршруте Кавказской тропы «Узоры времён» можно прочитать на сайте её разработчиков.